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莫要悲叹九泉之下见不到日月星三光

发布时间:2019-09-05 03:49 来源:未知 编辑:admin

  “良马足因无主踠”,良马不遇其主,致使腿脚屈曲,步履维艰,这是喻示造成李商隐悲剧的根本原因,要归之于压制人材的黑暗的政治现实。一般人都为此深感悲愤,何况作为李商隐的旧交和知音呢?“旧交心为绝弦哀”,明哭一声,哀得恸切。春秋时,俞伯牙鼓琴,只有钟子期闻琴音而知雅意,子期死后,伯牙因痛失知音而绝弦罢弹。作者借此故事,十分贴切地表达了对亡友真挚的情谊和沉痛的哀思。

  撼动人心的悲恸,是对着有价值的东西的毁灭。这首诗就是紧紧抓住了这一点,把誉才、惜才和哭才结合起来写,由誉而惜,由惜而哭,以哭寓愤。誉得愈高,惜得愈深,哭得愈痛,感情的抒发就愈加浓烈,对黑暗现实的控诉愈有力,诗篇感染力就愈强。互为依存,层层相生,从而增强了作品的感染力。

  第四句以“竹死桐枯”暗喻李商隐的去世。《庄子秋水》:“夫鹓雏发于南海而飞于北海,非梧桐不止,非练实(竹实)不食,非醴泉不饮”,足见其高贵。这鹓雏即是凤一类的鸟。李商隐在科第失意时,曾把排抑他的人比作嗜食腐鼠的鸱鸟,而自喻为鹓雏(《安定城楼》:“不知腐鼠成滋味,猜意鹓雏竟未休”)。当时凤在,就无桐可栖,无竹可食。如今竹死,桐枯,凤亡,就更令人悲怆了。此句用字平易、精审,可谓一哭三叹也。

  《河湟旧卒》是唐代诗人张乔的作品。此诗通过一个久戍幸存的老兵的遭遇,反映了唐朝末年那个动乱时代的景象。 【原文】 河湟旧卒 少年随将讨河湟,头白时清返故乡。 十万汉军

  尾联作者独运匠心,采用了“欲进故退”的手法,荡开笔触,不说自己的悲哀,却用劝慰的语气说:“九泉莫叹三光隔,又送文星入夜台”。莫要悲叹九泉之下见不到日月星三光吧,现在您的逝去,就是送入冥间的一颗光芒四射的“文星”啊!这是安慰亡友吗?这是诗人吗?其实都不是。李商隐潦倒一生,郁郁而逝,人世既不达,冥间安可期?因此说,这只不过是作者极度悲痛的别一种表达方式,是“反进一层”之法。

  李商隐的晚唐诗坛的一颗巨星,他热衷政治,胸怀大志,对皇帝昏聩、宦官专权、藩镇割据深为不满,志欲革除积弊,却怀才不遇,抱负难酬,最终成为朋党之争的牺牲品。公元858年,四十五岁的李商隐郁郁而终。他的挚友崔珏在得知他去世的消息,悲痛万分,写下了两首《哭李商隐》,本诗为第二首。

  中间两联,承首联而写“哭”。李商隐有《流莺》诗:“曾苦伤春不忍听,凤城何处有花枝?”以伤春苦啼的流莺,因花落而无枝可栖,自喻政治上的失意。崔诗“鸟啼花落人何在”,则用“鸟啼花落”烘托成一幅伤感色调的虚景,唤起人们对李商隐身世的联想,以虚托实,使“哭”出来的“人何在”三个字更实在,更有劲,悲悼的意味更浓。

  哭李商隐(其二)作者是李商隐的好友崔珏,公元858年,崔珏因为李商隐去世而创作《哭李商隐》,以示哀悼。该诗表达了作者对于李商隐仕途不顺的同情以及遭人陷害的不满,以及对奸臣当道,朝廷上下昏庸无能的愤慨。

  你空有一番凌云才智,一生的胸襟报复都无法施展。鸟声消逝花朵凋零而你在哪里?竹子和梧桐都枯萎了,凤凰鸟却还没有来。千里马因为没有伯乐而无法奔跑,伯牙因痛失知音而不再弹琴以示哀悼。莫要悲叹九泉之下见不到日月星三光,,现在您的逝去,就是送入冥间的一颗光芒四射的“文星”啊!

  《归王官次年作》是唐代诗歌理论家司空图的诗作。此诗既表现了作者归隐后的与世无争、放浪山水之情,同时也曲折地流露了对于社会现实的忧虑和苦闷,体现出韵外之致和味外之

  这首诗把螃蟹的形象和神态写得活灵活现,全诗不作一个蟹字,对蟹的写照可谓极致。在艺术表现技巧上很有值得称道之处。 【原文】 咏蟹 未游沧海早知名,有骨还从肉上生。 莫道

  《退居漫题七首》是唐代诗人司空图的组诗作品,为作者归隐后所作。作者曾亲身经历黄巢农民起义的动乱,目睹农民军占领长安,深感唐王朝国势衰危,于是 http://doctornorris.com/shilian/345.html

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